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上饶葛仙山“葛仙公”的由来,葛仙公宝诰至心皈命礼。

时间:2020-09-07人气: 作者: admin

 葛玄是三国时的方士,字孝先,丹阳句容(今江苏)人,传说他曾从左慈学道,  能经年不食,擅长治病,能使鬼魅现形;能坐在烈火上,而衣冠却完好无损;他喜 欢酒醉后潜人水中睡觉,酒醒了出来,身上却没有一滴水珠。孙权听说葛玄神通广大,便把他招至京都,以礼相待。

  一次,二人出游,见百  姓正在求雨,孙权就让他求雨,葛玄就画一道符放在神社里,顷刻间就大雨滂 沱,平地水深达一尺多。有一人乘舟出海,到了一个神岛,岛上仙人交给那个人 一封信,信封上写着“寄葛仙公”。那个人归吴后,就把这个消息传开了,人们就都叫葛玄为“葛仙公”。

  孙权为葛玄在天台山修建桐柏宫,后又打算委任葛玄官职,葛玄认为这有  碍其炼丹,便对弟子说将于八月十三日申时离开人世,果然到了那天,他就躺在 床上死去了。弟子们烧香为他守灵,过了三天三夜,半夜狂风大作,蜡烛被熄灭 了,风停后点燃蜡烛,葛玄的尸体不见了,只留下他的衣服。

  天明问邻里,邻里都  说昨晚根本没有刮风,于是世人传说他已升仙。

上饶“葛仙公”的由来,葛仙公宝诰至心皈命礼。(图1)

葛仙公宝诰

至心皈命礼。天台得道。阁皂成真。昔受东华。复传西蜀。诏命玉京金阙。位证太极仙班。慈怜拯拔于沉沦。恩念普资于苦爽。葛天氏遗风显著。勾漏令丹砂俱存。括苍仍游。罗浮乃止。修简玉笥。修理金书。大悲大愿。大圣大慈。太上玉京。东吴太极。左宫仙翁。雷霆玄省。天机内相。玉虚紫灵。普化玄静。常道冲应。孚佑真君。垂恩广教。慈悲大帝。度人无量天尊。

灵宝宗师葛玄本生事迹


葛玄(164年-244年),字孝先,丹阳句容(今江苏句窖市)人,为道教灵宝派祖师。他出身名门,高祖庐为汉骠骑大将军,封下邳侯;其侄孙葛洪,著《肘后方》、《抱朴子》,亦为高道。

《抱朴子·金丹篇》称葛玄曾从左慈学道,受《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《金液丹经》等道经,于阁皂山修道。后遨游山川,周旋于括苍、南岳、罗浮诸山,蒙太极真人将灵宝经传授葛玄。

葛玄传给郑隐,并嘱其弟子郑隐,在他死后将“上清”、“三洞”、“灵宝”中诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子,世世箓传。后郑隐传给葛洪,再辗转传给葛巢甫,自此灵宝经大行于世。因为葛玄乃是灵宝经出世与传授的关键人物,因此后世灵宝道士奉他为阁皂宗祖师。


《三国志·吴书》记载:孙权好道术,葛玄尝与之游,得权器重,特于方山立洞玄观。《舆地志》也有赤乌二年(239)建立方山观的记载。据《抱朴子》记载:葛玄一日对弟子张恭说:“吾为世主所逼留,不遑作大药,今当以八月十三日中时去矣。”到了这一天,葛玄衣冠整齐进入室中,卧而气绝,颜色不变。弟子烧香守着他,三日三夜。

半夜忽起大风,声响如雷。风停再点燃蜡烛时,已失去了葛玄的踪影。只见他的衣服委放在床上,衣带都未解开。早晨问邻人,都说没有大风,大风只在这一个屋子里才有。这说明葛玄已经成仙而去,证位太极左宫天机内相。道教中称其为常道冲应孚佑真君,世俗尊称为太极葛仙翁。北宋崇宁三年(1104)封“冲应真人”;南宋淳皊六年(1246)封“冲应孚佑真君”。道教尊为葛仙翁,又称太极仙翁。梁陶景《真灵位业图》将其列为第三层。


种帝苑仙浆,为江南茶祖

葛玄出身宦族名门。自幼好学,博览五经,十五六岁名震江左。性喜老、庄之说,不愿仕进。后入天台赤城山修炼,他的足迹遍及天台山,开天台山种茶之先河,植下“茶祖”,建成“茶圃”,并开创茶道,以茶养生,人称“茶仙”。

宋代白玉蟾作《天台山赋》有“释子耘药,仙翁种茶”之语。据记载,唐代“茶圣”陆羽曾登上华顶归云洞,日本高僧最澄入唐求法,到天台山学习佛教“天台宗”,回国时亦捎上华顶葛玄茶圃里的茶种,在日本栽下第一棵茶。

“葛仙茗圃”是他留下的重要遗迹之一。细考“葛仙茗圃”在天台县石梁镇,海拔1098米,唐代高道徐灵府在《天台山记》中说,华顶山上“松花仙药,可给朝食,石茗香泉,堪充暮饮”。


南宋文人胡融《葛仙茗园》、高道白玉蟾《天台山赋》、清康熙《天台山全志》与齐召南《台山五仙歌·葛孝先》等,均记载葛玄为炼丹养生在天台山华顶峰规模施种茶树,建造茶园。


唐宋以来,其茶有“佛天雨露,帝苑仙浆”之誉。1988年5月,中国国际茶文化研究会会长王家扬带领著名茶叶专家实地考察,证实天台山脉主峰归云洞前尚存的33株进化型古茶树,乃葛玄手植所留。此处为迄今有文字可考的最早人工植茶之圃,堪称中国最早人工种植之茶文化的源头,遂立“葛仙茗圃”碑以做纪念。


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